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上個月一個黑色星期五晚上，法國巴黎發生了血腥的屠殺事件，應該是七名屬於伊斯蘭國成員的戰士，以同時發動的隨機恐怖屠殺方式，造成一百多人喪生的慘劇，就如同今年一月間，同樣在巴黎發生的《查理周刊》有計劃屠殺事件，都是伊斯蘭文化與歐洲基督教文化衝突的不幸事件，其歷史背景可說淵遠流長。
伊斯蘭文化與基督教文化衝突的導源，一方面是同源信仰的解釋分歧，互視對方爲異端，尤其是十一世紀開始的多次十字軍東征，開啟了基督教與伊斯蘭教衝突仇恨的先端，其對於當時基督徒征戰奪取聖地的今日中東，以及基督教文化的歐洲世界，都帶來不可磨滅的影響。
在十一世紀十字軍東征之時，不只今日的中東地區，西亞、北非洲甚至今日西班牙的伊比利半島，都是一個伊斯蘭文化帝國的領地，信仰伊斯蘭教真神阿拉。這個文化大帝國，對於後來歐洲的文藝復興，乃至接續的科學革命，都有著極其關鍵的重大貢獻。
近代科學是承續自希臘那個傳統的宇宙思維及數學推理，希臘宇宙思維大傳統淵源甚早，但是在羅馬帝國興起之後，希臘的傳統隨領地受佔而式微，古希臘文字記載的辨識，漸成問題，伊斯蘭文化帝國的重大貢獻，是在好幾個地方進行希臘典籍的翻譯。
當時在大敘利亞巴格達的哈里發，便支持翻譯希臘的典範，後來由於信仰的認知差異，被逐出的景教學者及神學家，研習希臘的自然哲學文獻，這些人中許多是閃族人，他們將一些希臘典籍由閃語語文（如希伯來文），翻譯成阿拉伯文，後來蒙古人西侵，巴格達和西亞翻譯中心再向西移，到西西里等一些地方，也進一步將之翻譯爲拉丁文，進入歐洲世界。
這些學者對於希臘典籍並不只是純粹的翻譯，。也有進一步的再詮釋與修正，在醫學和天文方面，都提出新見解，反映出伊斯蘭文化在自然哲學方面的深刻成就。這其中特別重要的就是奧瑪•海亞姆（Omar Khayyám)。
奧瑪•海亞姆是詩人與數學家，一生巡遊今天的中亞和伊朗一帶，經歷甚廣。他進行過天文觀測與曆法改革，也留下代數集大成的名著《代數學》，另外他的詩集《魯拜集》，十九世紀譯爲英文後，廣受矚目，這都可見出伊斯蘭文明的璀璨光輝。奧瑪•海亞姆生活過的今天伊朗第二大城伊斯法罕，十七世紀是世界上最美麗動人的城市，波斯流傳至今的諺語「伊斯法罕，世界的一半」，可說最是傳神。
伊斯蘭文化帝國對於希臘傳統的譯釋，正是後來歐洲科學革命動力的根源，歐洲也是靠著科學的力量，由相對文化發展比較晚進的局面中，脫韁而起，以實證知識體系的技術工具化，解放生產潛力，並以基督新舊宗教競爭，商業資本擴張體系，逐漸建立起一個向外拓展的歐洲殖民帝國，造就出今日相對仍具有的政經文化優勢。
今天歐洲與中東等地的矛盾衝突，近因正是十九世紀歐洲殖民帝國留下的遺續，除了政經剝奪衝突，還有宗教文化的羞辱，今日歐洲興盛日久，自然不會認識到，他們今日文明的源頭，許多來自伊斯蘭文化的傳承，不僅如此，對於今日的伊斯蘭世界普遍輕藐，也對那個地區的文化價值明顯蔑視，在法國這樣一個有較多阿拉伯裔移民的社會，自然造成歧視與忿恨。
近代歐洲因科學力量掠奪而成的文明，不但受惠伊斯蘭文化帝國的傳承，其文明的進程，其實遠遠落後於其他諸多文明，以十七世紀的歐洲來說，還有知名天文學家克普勒（Johannes Kepler）的母親凱薩芮娜（Katharina），因爲用草藥替一位婦人治病，遭到那婦人及其他人指控她施行巫醫，竟面臨女巫審判，當時歐洲如果被認定爲女巫，將活活以火燒處死。
看十七世紀歐洲的獵巫，以及橫亙長達三十年的宗教戰爭，都見出歐洲文明發展的遲緩，以及其宗教主導力量的強大，此與其他地區文明比較，實無甚高明可言。當然後來歐洲有科學革命的巨變，又因社會文化上的冒險進取，百年銳於千載，乃在十九世紀成就其殖民拓展的鼎盛時代。今日中東許多國家，是一戰之後逐漸由英、法等國的半殖民統治，到二戰後漸獲獨立，但是過往殖民歷史刻意深化的社會矛盾，惡化了內部權力對抗，加劇其衝突的嚴重性。
冷戰時期，此一地區因戰略位置以及石油資源，成為兩大集團的角力場域，區域戰爭無時或已，到二十五年前的波灣戰爭，衍生出的九一一恐攻事件，再有第二次波灣戰爭，在那些對抗中，歐美強權挾優勢軍事科技，一次次的痛擊中東政權，在伊斯蘭文化社會中，形成「二次十字軍東征」的一種文化羞辱感，在在都爲日前巴黎血腥事件，添柴加火。
歐洲的近代科學革命，高倡理性價值，尤其到十九世紀的縱橫寰宇，更生出真神信仰理性優越的文化傲慢，認定對外殖民擴張，是「天諭神命」（manifest destiny)，因而每要強加自己所謂的「民主人權」制度，推展他們認定的美好「中東之春」，結果卻造成更大的動盪與混亂。
中東伊斯蘭文化中的國家，在倚恃近代科技造就國家武力機器方面的劣勢，一再面對著的挫敗與羞辱，更加深其社會對於重振往昔伊斯蘭文化光輝的信念，也使得許多阿拉伯裔的年輕人，選擇以血肉之軀，進行毀滅性的自殺行動，這對於一個常宣揚普世理性價值的現代西方世界，毋寧是值得省思的。
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